Dans ces Etats, un chef de droit divin avait pouvoir de vie et de mort sur ses sujets. Toutefois, il était assisté du conseil des chefs de lignages.

Chaque clan conservait jalousement les crânes des ancêtres, responsables de la prospérité et de la fécondité de la lignée. Le culte Vara célébrait le génie tutélaire, personnification de la première tante paternelle du chef. Lors de la fête masquée « Kaa » ainsi qu’aux funérailles d’un membre du lignage, elle apparaissait en public sous la forme d’un homme masqué et habillé d’un costume de fibres. Le masque-heaume représentait une tête de buffle, creusé pour le port sur la tête. Une légère ouverture entre les deux mâchoires plates placées à l’avant du masque permettait de voir.

Les statuettes Chamba sont plus rares. Elles comportent des éléments stylistiques proches de celles de voisins, les Mumuyé. Quelques unes, de petite taille, étaient plantées dans le sol à l’aide d’une tige de fer comme les Tadep des Mambila et servaient à guérir ou protéger des morsures des serpents. D’autres statues, aux formes rappelant celles des ethnies alentours, mais présentant un certain archaïsme dans le travail de conception, restent très incertaines quant à leurs fonctions. On leur prête les rôles d’intermédiaires entre les esprits et le monde des vivants.